□沈栖    
    唐代姚崇，曾于武则天、睿宗、玄宗时三度为相，以清廉刚正闻世，史书多有赞誉。为劝诫子孙后代，他写下“五诫”，即《执秤诫》《弹琴诫》《执镜诫》《冰壶诫》和《辞金诫》。这些文章被收录于《姚氏家谱》，作为家训流传后世。
    在《辞金诫》里，姚崇开宗明义：“辞金者取其廉，慎也。”显然，他是把辞“金”与取“廉”相系在一起。倘若考稽一番，这种说法似不新鲜，耐人寻味的是他把自己“辞金”与那些“纳贿”者所作的人格对比：“尔以金玉为宝，吾以廉慎为师；尔以夜昏可纳，吾将暗室不欺。若尔有赠，吾今取之，尔则丧宝，吾则怀非。”似乎无须多加诠释，“以金玉为宝”者即是贪官赃吏，而“以廉慎为师”者则是操守清正的廉吏。而“以夜昏可纳”活脱脱显露出那些道貌岸然的伪君子信奉“天知、地知、你知、我知”，暗地里偷偷“纳贿”的丑恶嘴脸。与之迥然不同，“暗室不欺”乃是堂堂乎、坦坦然的正人君子。两者人格之卑微与高尚，操守之啖名与清廉，势如冰炭，辨犹泾渭。  把人生价值全然拴在金钱上，尤其是为官者以权谋私，中饱私囊，那定为世人所不齿，且于己也难以避祸。《辞金诫》是对人生浮沉、世态炎凉的一种理性归纳，堪为珍贵的人生规箴。《辞金诫》的意义与其说是为人之箴，不如说是为官之道，于今仍不失其警策作用。《辞金诫》中告诫为官者“欲人不知，莫若勿为”，便是要求言行“表里如一”，莫做伪君子。
    说起“表里如一”，纪昀《阅微草堂笔记》中有“某公表里”一节：某公平时假装清廉，“崖岸高峻”。一次，下属登门行贿，被他怒斥，吓得行贿者退走。可是，行贿者带着厚礼走了，某公却在厅前徘徊，“怅怅惘惘，若有所失”，家人叫他用饭，遭他谩骂。屋里忽听得窃笑声，四顾无人。原来这是深知其内心的狐鬼，躲在梁上讪笑不已。
    其实，诸如此类的“崖岸高峻”，“以夜昏可纳”的假装清廉的贪官，岂止狐鬼会讪笑，人人都会嗤之以鼻，让他下台。